江汉大学人事处

江汉大学人事处官网

江汉大学官网是:http://www.jhun.edu.cn/

江汉大学是经中国教育部批准,由原江汉大学、华中理工大学汉口分校、武汉职工医学院、武汉教育学院等高校合并组建的一所公立的综合性普通高等学校。

学校实行湖北省、武汉市共建,以武汉市为主的办学体制,是省、市重点建设大学。

2014年7月学校官网显示,学校总占地面积为2114亩,校舍建筑面积59万平方米。

有专任教师1066人,其中副高以上职称591人。

全日制在校生18000余人。

江汉大学人事处2022

第一章总则第一条为了更好地贯彻教育部“依法治招”的精神,深入实施高校招生“阳光工程”,规范学校招生行为,保证全日制普通本科招生工作(简称招生工作,下同)的顺利进行,根据《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国高等教育法》和教育部有关规定,结合学校实际,制定本章程。

第二条学校的校名为江汉大学(国标代码:11072),注册地址:武汉经济技术开发区三角湖路8号(邮政编码:430056)。

学校网址:www.jhun.edu.cn,招生就业信息网:zjc.jhun.edu.cn。

第三条学校是经教育部批准的公办、综合性普通高等学校,具有学士、硕士、博士学位授予权。

第四条学校全日制普通本科招生的主要类别为:普通高考生(含统考录取学生、艺术体育类学生、高水平运动队学生、地方专项计划学生、定向对口援疆计划学生)、运动训练专业单招学生。

第五条学校招生工作坚持公平、公正、公开、择优录取的原则。

第二章组织机构及其职责第六条学校普通本科招生领导小组是学校普通本科招生工作的领导及决策机构,由校长、分管校领导、纪委书记和相关职能部门负责人组成,其主要职责是负责全面领导学校普通本科招生工作,研究、制订招生政策、招生计划及录取规则等,并对招生重大事项做出决策。

第七条学校普通本科招生委员会是学校普通本科招生工作的决策咨询、民主管理和监督机构,由校长、分管校领导、纪委书记、相关职能部门负责人以及教师、学生、杰出校友代表组成,其主要职责是负责研究、审议招生政策和制度,监督学校本科招生工作,维护招生公平公正。

第八条学校普通本科招生领导小组和招生委员会下设办公室,设在招生与就业指导处,其主要职责是贯彻执行国家、省招生政策和规定,在学校招生领导小组的领导下,组织实施学校普通本科招生工作。

第九条学校纪检、监察部门负责对学校招生工作实施监督。

第三章招生计划第十条学校在湖北省教育厅核定的年度招生规模内,依据学校发展规划、办学条件、生源状况、人才市场需求、学科发展以及促进地方区域协调发展等因素,科学、合理地编制招生来源计划。

第十一条学校在核定的年度招生规模内,根据教育部有关规定,预留少量计划。

预留计划的使用坚持质量优先、公开透明的原则,主要投放到报考我校踊跃、优质生源集中的省(区、市)。

第十二条学校将湖北省教育厅批准后的分省分专业计划,按要求报送到各省招生考试机构(以下简称省级招办),并通过各省级招办和其它官方渠道向社会公布。

第四章入学考核第十三条报考全日制普通本科的考生(除运动训练专业考生、部分高水平运动队考生外)须参加全国普通高等学校招生统一考试;报考运动训练专业和高水平运动队的考生,须参加按教育部和国家体育总局有关规定组织的专业测试和文化考试。

第十四条报考艺术类专业的考生须按生源所在省级招办的要求,参加相关省级专业统(联)考。

第十五条报考体育教育、社会体育指导与管理专业的考生须参加生源所在省级组织的体育专业术科测试。

第五章录取规则第十六条严格执行国家和省制定的招生政策、规定和录取分数线,在思想政治品德考核和体检合格、考试成绩(含政策性加分)达到我校最低录取分数线以上并已投档的考生中,从高分到低分,择优录取。

第十七条学校调阅考生档案的比例一般不超过105%,对招生计划量大的省份,学校可根据生源分布情况确定招生计划微调方案和调档比例。

第十八条学校原则上执行教育部和各省级招生委员会有关考生加分的政策。

但所有高考加分项目及分值均不用于本校不安排分省招生计划的高水平运动队招生项目。

第十九条学校按照分数优先、结合志愿的原则进行录取。

对于平行志愿投档的省份,在生源不足的情况下,学校通过征集志愿录取。

对于非平行志愿投档的省份,在第一志愿生源不足的情况下,学校可接收非第一志愿考生。

同时,高考综合改革省份考生的专业志愿须符合我校的选考科目要求。

学校不录取无我校志愿的考生。

第二十条确定考生录取专业时,学校原则上遵循考生专业志愿,以考生所在省份的投档规则和投档成绩(含同分排序成绩)排序,分数高者优先录取。

对部分报考超额或缺额专业,经省级招生机构批准,学校根据生源和志愿情况,对相关专业和计划进行调增或减停,实行调剂录取,其中:实施高考综合改革的省份只能在同一专业组内调剂录取。

对无法满足专业志愿,又不服从专业调剂者,学校作退档处理。

我校在内蒙古自治区实行分数优先的录取办法。

第二十一条美术与设计学类专业,在文化投档成绩达到省级招生主管部门划定的文化录取控制分数线、专业统考成绩合格并已投档的考生中,按以下规则录取:对有规定投档成绩的省份,按生源所在省的投档规则和投档成绩排序录取;对没有规定投档成绩的省份,按综合成绩[专业统考成绩×60%+文化投档成绩×40%]排序录取,如综合成绩相同,则按专业成绩排序录取。

第二十二条音乐类与舞蹈表演专业,在文化投档成绩达到省级招生主管部门划定的文化录取控制分数线、专业统考成绩合格并已投档的考生中,按生源所在省投档规则和投档成绩排序录取,且身高均须达到规定的标准,相关专业考试科目须符合下列要求:音乐表演(器乐表演)专业:主科器乐须为钢琴、竹笛、二胡、扬琴、琵琶、古筝。

音乐表演(声乐表演)专业:主科须为声乐。

舞蹈表演专业:只招中国舞、芭蕾舞、现代舞等艺术舞蹈。

第二十三条表演(服装表演与设计)专业,在文化投档成绩达到所在省规定的同批次最低录取控制分数线、专业统(联)考成绩合格并已投档的考生中,按生源所在省投档规则和投档成绩排序录取,且身高须达到规定的标准。

第二十四条艺术类专业录取时,对于文科和理科(含首选科目为历史和物理,下同)分别投放招生计划的省份,按照文理科分别排序录取;对于不分文科和理科投放招生计划的省份,录取时不分文理、统一排序;若生源所在省份有特殊规定的,则按省级招生主管部门的规定执行。

第二十五条体育类专业(不含运动训练专业)在专业术科成绩和文化投档成绩均达到所在省规定的最低录取控制分数线以上并已投档的考生中,按生源所在省相关投档规则和投档成绩排序,从高分到低分,择优录取。

第二十六条运动训练专业实行单独招生,由学校确定录取标准,经生源所在省级招办审批录取,并报国家体育总局备案。

具体录取标准按当年运动训练专业招生简章规定执行。

第二十七条高水平运动队录取按当年高水平运动队招生简章规定执行。

第二十八条报考外语类专业和会计学(ACCA)、金融学(CFA)专业的考生外语单科成绩不得低于110分(满分150分)。

第二十九条外语类专业只招本语种和英语考生,其它本科专业原则上不受语种限制,但进校后公共外语课程以大学英语为主。

学校另开设有大学日语、大学德语和大学法语等语种课程,学生可根据自己的情况选择一个语种修读。

视觉传达设计(中外合作办学)、会计学(ACCA)、金融学(CFA)等专业均以英语组织教学,建议非英语语种考生谨慎填报。

第三十条对考生身体健康状况的要求,除执行《普通高等学校招生体检工作指导意见》外,下列专业考生身高须达到规定的标准:音乐类与舞蹈表演专业:男生1.70米(含)、女生1.60米(含)以上;表演(服装表演与设计)专业:男生1.80米(含)、女生1.65米(含)以上。

第三十一条中外合作办学专业和会计学(ACCA)、金融学(CFA)专业只在明确填报该类专业志愿的考生中录取,且录取后不得转入其它专业。

第六章收费及奖、助、贷学金第三十二条根据国家规定,学生入学须交纳学费、住宿费以及教材费等费用。

学费实行学分制收费,包括专业注册费和课程学分学费,具体收费标准和办法,按湖北省物价局规定执行。

中外合作办学专业按照学年收取学费,其中出国留学学生第四学年国内学费按普通同类专业学年学费标准收取。

会计学(ACCA)和金融学(CFA)专业除正常学费外,另须按湖北省物价局核定的标准每年单独收取课程培训费。

第三十三条学校制定了一系列学生奖励、勤工俭学、助学贷款等方面的制度。

学校设立了校长奖学金、优秀学生标兵奖学金、优秀学生干部奖学金、优秀学生奖学金、优秀毕业生奖学金以及各类单项奖学金等项目。

另有国家奖学金、国家励志奖学金、省(市)政府奖学金、社会团体(单位)、个人设立的专项奖学金等。

第三十四条凡取得江汉大学学籍的全日制普通本科学生,家庭经济困难可申请国家助学贷款,由学生入学前在生源所在地办理。

同时,学生入学后还可申请国家助学金。

第三十五条为帮助家庭经济困难学生克服生活困难,更好地完成学业,学校积极为经济困难学生提供勤工助学实践机会,推荐和安排经济困难学生参加勤工助学活动。

第七章附则第三十六条新生入学后,学校要进行全面的入学资格复查,对艺术、体育类专业等特殊类型录取新生开展入学专业复测。

复查不合格者,将区别情况予以处理,直至取消其入学资格。

凡发现有弄虚作假行为者,即取消其入学资格或学籍,并将其退回原户籍所在地。

第三十七条学生修满规定的学业学分,成绩合格,由江汉大学颁发国家承认的普通高等教育本科毕业证书,符合学士学位授予条件的本科毕业生,授予江汉大学学士学位证书。

第三十八条学校通过江汉大学校园网(www.jhun.edu.cn)和招生就业信息网(zjc.jhun.edu.cn)发布有关招生信息及录取结果。

学校招生咨询电话:027-84237298;微博:@江汉大学_招就处;微信公众号:江汉大学本科招生。

第三十九条学校不委托也不允许任何中介机构或个人参与、介入学校招生工作。

第四十条本章程自发布之日起生效。

第四十一条本章程由学校招生与就业指导处负责解释。

江汉大学人事处招聘系统

不同行业不同公司对该岗位的要求不同,下面是杭州诗迈医药科技有限公司招聘要求: 1、本科以上学历,电脑熟练; 2、为人正直,能够按照公司制度办事; 3、良好的责任心及沟通协调能力。

需求专业:(本科)信息管理与信息系统、国际经济与贸易、工商管理、市场营销、财务管理

岗位职责 1、负责公司人员招聘、参与校招、安排初面等; 2、员工入离职、劳动合同、转正、社保等办理; 3、员工入职培训、绩效考核、工作情况跟踪,及时向部门负责人了解人员入职动态; 4、考勤统计工作; 5、行政相关的工作; 6、领导交办的其他工作。

以上内容参考:江汉大学就业信息网-人事行政专员

江汉大学人事处辅导员

可以的,现在不是有全日制的自考生吗?可以去当他们的辅导员的,要求都不高。

江汉大学人事处处长

胡潇,二级教授、博导,1981年武汉大学哲学系硕士研究生毕业,1992年晋升研究员,先后在湖南省委《新湘评论》、理论研究室、湖南社会科学院、湖南师范大学、广州大学等单位从事教学、科研工作。

自1984年起,相继任湖南省委理论研究室二处处长、湖南省社科院精神文明研究所所长、湖南师范大学公共管理学院党委书记、广州大学公共管理学院院长等职。

长期致力于马克思主义理论和社会文化现象研究,主持国家社会科学基金课题2项(其中重点课题1项),省市课题10项,国家课题“媒介认识论研究”获优秀结题评价。

进入新时期以来,在国内率先进行了生产方式的辩证法研究,文化现象的认识论研究,农村改革的文化社会学研究,思想问题的意识论研究,民间艺术的文化研究,意识形态的发生学、结构学和认识论研究,马克思基本理论的解释学研究,媒介现象的认识论研究,精神文化的逻辑学研究,社会空间现象的唯物史观研究,出版《理想与现实的沉思》、《文化现象学》、《世纪之交的乡土中国》、《民间艺术的文化寻绎》、《思想哲学》、《文化的形上之思》、《唯物史观第一原理》、《缘道》、《意识的起源与结构》、《马克思的解释》、《守望精神家园》、《媒介认识论》、《文化的意识与逻辑》等学术专著;在《中国社会科学》、《哲学研究》、《社会学研究》、《教育研究》、《文艺研究》、《马克思主义研究》、《马克思主义与现实》、《自然辩证法研究》、《哲学动态》、《教学与研究》等权威学术刊物发表论文50余篇,其中《中国社会科学》刊发论文4篇次(有一篇为中、英文版),其他学术理论刊物发表论文150来篇。

长期担任学科建设负责人,主持哲学、马克思主义理论省优秀专业、省重点学科、省精品课程、市名牌专业建设。

对外学术交流活跃,先后主持全国学术会议3次,联合主办国际学术会议2次,参加国际学术会议并做大会专题发言3次。

科研业绩得到学界好评,先后获省部级科研成果一等奖1项,二等奖8项,三等奖3项;自1984年以来,先后担任湖南省哲学学会秘书长、副会长,全国社会与文化发展研究会副理事长,《管理世界》编委、《哲学年鉴》特邀编辑,全国马哲史学会、价值哲学研究会理事,广东省哲学学会、马克思主义理论学会副会长,《中国社会科学》、《哲学动态》特聘社外审稿专家,广东省哲学学科组成员,中山大学、湖南师大博导等学术职务;1992年获国务院专家特殊津贴,2006年评为广州市优秀专家,2009年分别获广州市教学名师和全国优秀教师称号。

学术专著题录1、《理想与现实的沉思》——长沙:湖南人民出版社,1986年2、《文化现象学》 ——长沙:湖南人民出版社,1991年3、《世纪之交的乡土中国》——长沙:湖南人民出版社,1991年4、《民间艺术的文化寻绎》——长沙:湖南美术出版社,1994年5、《思想哲学》——长沙:湖南大学出版社,2000年6、《文化的形上之思》——长沙:湖南美术出版社,2002年7、《唯物史观第一原理》——长沙:湖南大学出版社,2002年8、《意识的起源与结构》——北京:中国社会科学出版社,2004年9、《缘道》——北京:中国社会科学出版社,2006年10、《马克思的解释》——北京:中国社会科学出版社,2008年11、《守望精神家园》——长沙:湖南大学出版社,2011年12、《媒介认识论》——北京:人民出版社,2012年13、《文化的意识与逻辑》——北京:中国社会科学出版社,2014年学术论文题目选录2014年:1、《第三届“毛泽东与当代中国”学术研讨会观点摘编》(李捷;孙经先;胡振平;胡潇;鉴传今;吴波), 《 现代哲学》 2014/01。

2、《文化逻辑的研究策略》,《 哲学动态》2014/04。

2013年:1、《空间的社会逻辑——关于马克思恩格斯空间理论的思考》,《中国社会科学》2013/01。

2、《早期马克思道德批判的元哲学叙事》,《伦理学研究》2013/02。

3、《从解释学的“前见”看意识形态》,《 现代哲学》2013/04。

4、《论网络文化对哲学思维的解构》,《学术研究》2013/10。

2012年1、《空间的“生产性”解读——马克思恩格斯空间理论多维释义之一》,《哲学动态》2012/09。

2、《意识形态虚幻性的认识论解释——马克思恩格斯社会意识论的一个重要思想》,《教学与研究》 2012/08。

3、《“第三媒介”对言语行为的变构》,《自然辩证法研究》2012/01。

4、《论资本逻辑给电视文化带来的病相》,《江汉论坛》2012/03。

5、《马克思恩格斯关于意识形态的多视角解释(英文)》,《中国社会科学(英文版)》2012/01。

2011年1、《人性觉醒的资本逻辑探源》,《现代哲学》2011/06。

2、《媒介研究的认识论呼唤》,《哲学动态》2011/12。

2010年1、《马克思恩格斯关于意识形态的多视角解释》,《中国社会科学》2010/04。

2、《幻象背后的生活真实》,《马克思主义研究》 2010/05。

3、《意识形态幻象思维的主体性解释》,《马克思主义与现实》2010/05。

4、《语言符号能指、所指关系建构机理的认识论分析》,《哲学动态》2010/11。

2009年1、《“从地上升到天上”的文化学理式》,《马克思主义研究》2009/04。

2、《语符“能”、“所”关系中的认识论意蕴》,《现代哲学》2009/03。

3、《马克思主义哲学中国化研究的方法论原则》,《哲学研究》2009/09。

4、《论当代媒介研究的哲学偏差》,《哲学动态》2009/07。

5、《语言文字的认识论揭密》,《湖南师范大学学报》2009/01。

6、《马克思主义哲学原理教学的生活化》,《教育评论》2009/03。

2008年1、《关于主体性的实践唯物论解释》,《哲学研究》2008/12。

2、《马克思主义哲学教育生活化的思考》(胡潇;黄禧祯),《马克思主义与现实》2008/03。

3、《浅议非线性系统理论对矛盾辩证法的补正》,《 学术研究》2008/12。

4、《辩证法研究亟待加强》,《学习时报》2008/01。

2007年1、《论哲学的真理性执著》,《求索》2007/01。

2、《哲学教学中的讲理》,《教育评论》2007/06。

3、《辩证法范畴体系建构论的回顾与断想》,《湖南师范大学学报》2007/05。

2006年1、《解释学视域中的马克思》,《哲学研究》2006/08。

2、《论思想政治教育的文化定位》,《思想理论教育》2006/02。

3、《哲学的反思与超验》,《现代哲学》2006/04。

4、《论哲学的文化品格——也谈“时代精神的精华”》,《马克思主义与现实》2006/02。

5、《“从实践出发来解释观念”——马克思解释学思想片论》,《马克思主义研究》2006/08。

6、《论哲学的逻辑缜密》,《湖南师范大学社会科学学报》2006/01。

2004年1、《生产方式辩证法元理论的审视》,《教学与研究》2004/11。

2、《论道德意识的认知特征》,《伦理学研究》2004/05。

3、《法律思想的认识论分析》,《学术研究》2004/11。

4、《论思想模式及其涵化机理》,《 湖南社会科学》2004/05。

5、《生产力自组织的技术观照》,《 湖南师范大学学报》2004/05。

6、《毛泽东之生产方式辩证法思想的理路分析》,《马克思主义研究》2004/02。

2003年1、《言语的诠释》,《湖南师范大学学报》2003/05。

2、《媒介与认知论纲》,《学术研究》2003/02。

3、《论文学中的典型》,《湖南社会科学》2003/04。

2002年1、《教学解释方式的认识论思考》,《教育研究》2002/11。

2、《论电子文化对哲学思维的逻辑消解》,《哲学动态》2002/09。

3、《论电子文化言说图式对哲学思维的解构》,《自然辩证法研究》2002/09。

4、《论印刷文化与电视文化的逻辑图式》,《求索》2002/02。

5、《媒体文化与思维方式——论印刷文本与电视图象的逻辑特质》,《湖南社会科学》2002/01。

6、《论印刷文化的逻辑构型——关于文本思维的语言分析》,《广东社会科学》2002/05。

7、《论自思的形成及其对理性智慧的发生学意义》,《湖南师范大学社会科学学报》2002/05。

2001年1、《论个体无意识的非个体性》,《开放时代》2001/04。

2、《论先验自我》,《湖南师范大学社会科学学报》2001/06。

3、《论意识的自觉》,《学术研究》2001/03。

4、《由知其在知到知其所知》,《现代哲学》 2001/01。

5、《论自我意识的动力机制》,《湖南社会科学》2001/01。

6、《论客观自我与主观自我》,《求索》2001/05。

2000年1、《努力保持一股强劲的进力》,《广东社会科学》2000/03。

2、《日常意识的超越——论自我反思的理性功能》,《广东社会科学》2000/01。

1999年1、《集体无意识与文化无意识的互融性》,《开放时代》1999/06。

2、《论现代观察与主体对客体的认识论设定》,《学术研究》1999/11。

3、《简论阐释中的主体性真实》,《现代哲学》1999/04。

4、《空间“雕塑”的心理学观照》,《南方建筑》1999/04。

5、《论阐释中的个性与共性》,《求索》1999/04。

6、《论思想认识中的非逻辑机制》,《武汉大学学报》1999/02。

7、《论阐释中的实践理念》,《湖湘论坛》1999/05。

1998年1、《理性自我在观察中的作用》,《广东社会科学》1998/06。

1997年1、《论工具活动与思维起源》,《求索》1997/03。

2、《陈白沙研究的新进展》,《哲学年鉴》1997年。

1996年1、《论思想二元构成的意识特质》,《江西社会科学》1996/03。

2、《论市场经济的文化精神》,《开放时代》1996/04。

3、《论思维与想象的互生成机制》,《求索》1996/05。

4、《论思维与想象的互整合机制》,《广东社会科学》1996/04。

1995年1、《荧屏引出的文化忧思》,《开放时代》1995/04。

2、《艺术是人的对象化世界》,《广东社会科学》1995/03。

3、《意识新论》,《求索》1995/06。

1994年1、《历史辩证法的辉煌》,《广东社会科学》1994/01。

2、《论民间象征艺术的思维张力》,《求索》1994/05。

1993年1、《农村改革的文化变迁》,《江汉论坛》1993/02。

2、《民间象征艺术寻因》,《求索》1993/05。

1992年1、《乡村变革的心理回应》,《社会学研究》1992/03。

2、《论科学的文化品格》,《现代哲学》1992/04。

3、《民间艺术的哲学寻绎》,《求索》1992/06。

1991年1、《论行为文化的无意识机制》,《湖南师范大学学报》1991/07。

2、《宗教信仰的文化心理》,《湖南社会科学》1991/02。

3、《乡土文艺的美学特征》,《文艺研究》1991/05。

4、《论“实践精神”掌握世界》,《求索》1991/02。

1990年1、《论雅文化与俗文化》,《求索》1990/02。

2、《论直觉》,《海南大学学报》1990/03。

3、《文化是意识的唯一表演》,《湖南社会科学》1990/03。

1989年1、《民族的文化觉醒——中国八十代年文化热片论》,《湖南社会科学》1989/02。

1987年1、《试论新技术革命的成因和动力》,《长沙水电师院学报》1987/02。

1986年1、《生产力决定作用相对性的系统分析》,《求索》1986/04。

1985年1、《论生产关系接受生产力作用的内在机制》,《求索》1985/01。

2、《论机构改革的经济机制》,《经济日报》1985/12。

1984年1、《论生产关系与生产力的质量对应运动》,《求索》1984/01。

2、《从质和量的对应考察生产关系与生产力的内在联系》,《中国社会科学》1984/04。

1983年1、《试论生产力的定性定量分析》,《湖南师院学报》1983/03。

1982年1、《论精神文明中两类知识发展的平衡与不平衡》,《求索》1982/04。

2、《旧生产关系质的改变对于新生产力量的扩张有决定作用》,《湘潭大学学报》1982/04。

3、《生产力是认识和变革社会的根本出发点》,《新湘评论》1982/02。

1977年1、《反革命的政治骗局》,《中山大学学报》1977/05。

1976年1、《形而上学猖獗 意在篡党夺权》,《广州日报(头条)》1976/12。

1975年1、《奴隶阶级哲学初探》,《光明日报》1975/04。

2、《林彪“二合而一”哲学批判》,《中山大学学报》1975/03。

论文资料搜集来自于百度、中国知网等网站。

背负着民族的希望,耕耘在祖国的大地。

一代复一代的学人,秉承历史使命,张扬时代精神,求真向善审美,传道授业解惑,领引莘莘学子,修身修业,成人成才,为中华文明的伟大复兴,卓砺奋发,创造未来。

“光荣属于人民教师” !—— 胡潇  教师的椅子由四条腿支撑着:人格,学识,辛勤,奉献,这远胜于君王的御座。

—— 胡潇  教师不是用力量说话,而以真知善意躬行育人。

他为人指路,所指的方向是你的,也是自己的。

—— 胡潇 胡潇,广州大学公共管理学院教授、马克思主义理论研究中心主任,兼中山大学博士生导师,省学位办哲学学科组成员,省哲学学会、马克思主义学会副理事长。

自2004年到广州大学以来,创办一个新学院,全力推动本科教学评估和建设,狠抓队伍建设,学科建设,在教学、科研和管理工作中,奋发图强,全力拼搏,业绩突出,为大家公认。

2005年被广州市教育局授予优秀共产党员称号,三次考评为优秀,2007年被广州市委、市政府定为市管优秀专家。

(一)爱岗敬业,关心学生,认真教书育人  胡潇同志把“一切为了学生,为了学生的一切”贯彻于自己的教学工作中。

在与湖南师大联合培养研究生时,三年内共指导博士2人,硕士6人。

硕士生中1人提前毕业考上浙江大学读博士学位,读博期间在论文写作、成果发表等方面继续得到胡潇教授指导、帮助,现在复旦大学任教;4人以优秀论文毕业,当上了大学教师。

为了对学生精心施教,他不远千里,不厌其烦,每年都要自费三、四次去湖南指导学生,从开列书目、确定论文选题到难点突破、论文定稿,总是严格要求,精心施教。

他指导的本科生毕业论文,有多篇获得优秀评级,有2篇获校级优秀论文奖,有3篇论文公开发表,1篇发在核心刊物上。

2005年,胡潇指导的思想政治教育本科生谢伟强的毕业论文《曹操人才观片论》,难度大,且用半文半白的文言文写成,胡老师先后与该生讨论了17次,除了指导学生完善论点、论证外,还字斟句酌地为其训诂,最后该生以优秀论文通过学位答辩,并考上华师的研究生。

平时,学生有困难,胡老师总是关心备至。

他上2004级本科生的课,发现一学生经济拮据,立即倾囊相助;他在该班还出资支持学生为身患绝症的教师捐款,让学生充满爱心;2008年底一学生住院手术,经费困难,他带头捐资千元,并动员其他方面相助为其解难。

近几年他多次资助经济紧张的本科生和研究生渡过难关、继续学业,总金额近5000元。

每次上完课,总有一些学生要围上来询问各种问题,他不厌其烦,细细解答,全然不顾还要赶车回城。

他的教学很能感染学生,深受学生欢迎,一些已上完哲学课但未听他讲课的高年级学生,又跟着重修一遍;2005年,当他为思政专业2005级学生授完最后一堂课时,学生以全班名义,送他一件印有青年人大头像的青春衫“班服”作为留念;当他上完全校的美学公选课时,一学生竟拿着一个苹果塞给他,深情地说:“胡老师,九点多了,你还没吃晚饭,先充一下饥吧!” 2007年,当他授完思政专业2006级2班的哲学原理课之后,全班学生每人签名留念送他一本纪念册,给他以盛情赞扬,非常认同他的学识、教学方式和他对教学高度负责的精神,并当场集体合影留念,众口-词:“真希望还有机会听胡老师的课” !其教学效果亦年年获得“优秀”评价,各门课程平均达93分以上。

  来广州大学以后,在研究生的教学与指导方面,胡潇同志亦是倾注心血,从严要求,悉心栽培。

他所指导的学生学习上进,表现诸隹,学业成绩突出。

2008年毕业的两名硕士生,学习中都遇到男友分手、失恋痛苦的问题,一度心灰意冷。

胡潇同志耐心细致反复做她们的疏导工作,并约她们与他指导的己走上工作岗位的硕士生集会交流,利用同辈人的经历化解人生的迷失,重新振作学习精神。

之后两学生放下包袱,潜心学业,各方面进步明显,成绩居前,两人共发表论文12篇,毕业论文获得优秀评价,毕业后分别在大学和重点高中任教,受到单位好评。

诸如此类,当学生半个家长的事还很多,研究生们大事小情总是把他作为最信赖的良师益友。

这有力地调动和保护了研究生的学习积极性,推动他们茁壮成长。

学生们的突出表现让其他同学甚至老师都很羡慕,殊不知背后是亲切的关怀与辛勤的劳动。

  (二)潜心学术,努力探索,科研成果丰硕  2004年以来,胡潇同志曾主持4项省级课题,1项省教育厅重点课题,1项市教育局重点课题,均已结题。

争取到1项国家社科基金课题,获一项市级后期资助项目。

据统计近五年间他发表论文29篇,其中国家级权威刊物论文8篇;出版著作4部,再版个人专著1部,其中独立撰写并在中国社会科学出版社出版的学术著作3部,主编专著1部;另外还有主编待出版的哲学原理教材1部,个人已发表的成果共130万字。

此外,他还分别与人民出版社、中国社会科学出版社等三个单位签订了三本书的出版合同,科研任务非常繁重。

他治学严谨,科研成果质量高、社会评价好。

近几年,他获得省优秀图书二等奖1项、省优秀社会科学成果二等奖2项,三等奖2项,市政府优秀社科成果一、二、三等奖各1项,这在有9个哲学博士点、11个马克思主义理论博士点、高水平学者强手如林的广东,广州大学的教师荣获这些奖励实为不易。

在一些前沿领域,胡潇同志的学术探索有鲜明的创造性,他在全国率先肯定并研究了马克思元哲学的解释学思想,发表在《哲学研究》上的论文被《中国社会科文摘》转载;他率先提出、论证了哲学教学生话化的理念,并设计具体实操模式;他首次在国际学术会议上提出并论证了马克思意识形态理念9种解释视域,在国内外开风气之先,引起强烈反应。

鉴于对他的治学态度和学术水平的认可,他曾被广东省社科规划办邀请担任广东省“十一五哲学规划”组的副组长,执笔起草了“广东十一五哲学发展规划”;多次任省基金课题评委、组长、优秀百篇论文评委、社科成果评奖委员,担任省学位办哲学评议组成员。

2005至2008学年度,胡潇同志每年的科研积分,相当于专职研究人员2人/年左右的工作量。

这对于既要教书又要抓管理的他来说,业绩的完成只有一个办法:少休息,多加班。

他常常是深夜睡觉,五点起床。

对此,同事们说他是“六十岁的年龄,三十几岁人的精神和拼劲。

”  (三)全力推动学科建设,学院发展大见成效  2004年7月,胡潇同志作为院长,和同事们一起创办了广州市第一家公共管理学院,创办了第一个社会学系。

他求贤似渴,四处招揽人才,先后联络、接待近60位“双高”人才,有时一年上百次地跑学校人事处办理引进人才的各项事宜,先后共引进8位教授,16位博士,其中有3名博士后出站人员和1名归国博士。

目前,学院已有14名教授、20名博士,根本改变了原来学院人才结构门类不全,学位、职称偏低的落后状态。

他大力扶持年轻教师,积极动员并切实支持青年教师攻读博士学位,除4人获得学位以外现在还有14名青年教师读博士;悉心指导年轻教师立项申报课题,策划并资助出版著作18部,资助发表在权威刊物的学术论文10篇,发表在核心刊物上的教学论文11篇。

其中经他亲自修改过的论文、课题书就多25件。

他与青年教师共同探讨新的教学理念,深化课程改革与建设,提高教学质量。

2005年,在他的大力帮助下,一位青年教师脱颖而出,晋升为教授,一举突破了原法学院五年无人评正高的闷局。

随之,由他直接指导的黄禧祯副教授又晋升为教授,并评为学校首批教学名师,南粤优秀教师。

他倡导并推行“苦练内功,广借外力,高搭平台,快速发展” 的建院方针和有效措施,2006年学院获得1项国家课题、7项省部级课题,10余项市级课题;2007年学院两位青年教师又获两项国家基金课题。

至2008年底,学院50个专任教师共获103项课题,课题数为全校第一,科研经费数倍剧增。

近几年全院教师共出版学术著作28部,2007年仅思想政治教育系就在权威刊物发表论文9篇,科研实力显著提高。

作为学术带头人,胡潇同志全力倾注学科建设。

他千方百计筹措40多万元经费资助论著出版、发表;他全力拼搏,有效地动员和组织团队力量,牵头成功申报了马克思主义哲学硕士授予权,作为方向带头人参与两个硕士点和一个省级重点人文科学研究基地的申报,这使目前学院的研究生布点数量在全校文科位居第一。

同时,他还牵头成功申报了马克思主义基本原理省重点扶持学科,思想政治教育市名牌专业,主办一次全国学术会议,参加两次国际学术研讨会,并在一次会议上作主题发言,引起热烈反响。

这为学院学科建设打下了坚实的基础。

学院的快速发展得到社会高度关注和认同,几年来国务院学科组成员、中国社科院知名学者、重点大学博士点带头人先后来院讲学的就有23人次;在2008年国家学位办评估中心组织的全国研究教育评估中,马克思主义理论研究生教育在参评的69所大学中列35位,超过一些重点大学和同类专业的博士点单位,人们称赞公共管理学院特别是马克思主义学科的建设在迅速崛起。

  (四)狠抓教学改革和建设,创名牌,出精品  承接学院原有的精品课程建设基础,马克思主义哲学原理课在全校率先获得省级精品课程后,胡潇同志积极介入课程建设,帮助优化队伍,争取课题,出版和发表高水平的学术成果,增厚课程建设持续发展力量。

同时结合本科教学评估,寻找专业建设、课程教学的差距,强化整改措施,全面提升教学质量和管理水平,在一个新专业占四分之三的新建学院,本科教学评估获得专家一致好评。

在此基础上,胡潇同志组织全体教师讨论和修订专业培养计划,优选和凝练其特色,明确进取方向,强化建设措施,使学院拥有三门市级精品课程。

在学校的大力支持和推动下,近期胡潇同志按学校要求牵头组织哲学优秀教学团队,展开马克思主义哲学原理课程新一轮上水平的建设。

他多方采取有效措施,以“马克思主义哲学原理教学生活化” 为主题,对教学理念、教学模式、教材教法进行了系统的研究,在权威和核心刊物发表11篇教研论文;重新修订教学计划,完善教学大纲,制定新的改革和建设方案,优化教案和课件,重建试题库,丰富网络教学内容;召开一次全国性的教学研讨会,专题讨论哲学教学改革和精品课程建设,已有成果和工作基础受到与会专家一致好评。

之后,胡潇同志牵头分别申报了省、市教学成果奖,获二等奖评价。

现在,又拟定了一批教学改革项目,组织发表一批教研论文,系统地展开了评教评学,加强第二课堂建设,改进网络教学平台,按照国家精品课程的建设标准,全面审视、优化和完善制约与体现课程质量的各个要件和元素,准备以全新而完备的样态冲击国家精品课程。

胡潇简历胡潇,湖南湘潭人,教授,博士生导师。

1981年硕士研究生毕业,1992年晋升为研究员并享受国务院专家津贴。

2009年荣获全国优秀教师称号,广州大学马克思主义理论、哲学学科带头人,兼广东省哲学学会、马克思主义研究生副会长等职。

长期致力于马克思主义理论、思想哲学、文化哲学、艺术哲学的研究,先后获国家基金课题1项、省市课题16项,独立出版《文化现象学》、《民间艺术的文化寻绎》、《思想哲学》、《意识的起源与结构》、《缘道》、《马克思的解释》等学术专著11部,主编和参与撰写著作8部,在《哲学研究》、《马克思主义研究》、《文艺研究》、《社会学研究》、《教育研究》等国家权威刊物和省级刊物发表论文200余篇,被《中国社会科学》、《新华文摘》、《高校文摘》和人大复印资料等刊物转摘50余篇;论著成果480余万字。

获各种奖励15项,其中中南五省优秀图书一等奖2项,省部级二等奖8项,市级一等奖2项。

信守的学术理念是:求真问是,精骛八极;会通至道,心游万仞。

江汉大学人事处网页

如果你应征入伍的话,部队会直接去拿的。

你只需告诉他们地点就可以了

1、我校毕业生档案根据国家关于人事档案转递的规定,由学生处通过机要邮局转递档案至毕业生报到证即《全国普通高等学校本专科毕业生就业通知书》上注明的接收单位,邮寄费用由学校承担。

档案具体转档地址可登录江汉大学学工在线网站在“毕业生档案去向查询”模块中进行查询。

2、学生处依照学校招就处提供的毕业生档案转递地址于7月中旬将档案向相关单位转递,具体情况如下:

①毕业生在毕业前已落实就业单位的,学生处依照招就处就业办编制的毕业生档案转递地址向用人单位邮寄。

毕业生到用人单位报到后,务必在三个月内主动到用人单位人事部门查询个人档案是否寄达,超过三个月时间,用人单位仍未收到档案,毕业生应尽快与学校联系,便于学校及时进行机要查询(机要邮件查询期为一年,逾期机要邮局不予办理)。

②毕业生与各类档案托管机构签订了人事代理协议的,档案转往托管单位:

中南民族大学人事处

文科专业的,要做一名大学老师,必须具备两个条件:

1、学历要高:现在随便的二本学校,起步都要博士生了。

2、论文、学术方面要有一定成就,最好是论文能够获什么大奖,或被什么大型杂志所收录。

湖北师范大学人事处

李书明,男,1968年10月出生,湖北仙桃人。

华中师范大学博士。

现为湖北师范大学教授和硕士生导师,人事处处长1。

浙江大学人事处官网

江汉大学打人事件处理结果

端午节的由来

(一)

端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。

“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。

又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。

五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。

此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。

端午节的别称之多,间接说明了端午节俗起源的歧出。

事实也正是这样的。

关于端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法,诸如:纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。

迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。

在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。

俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。

(二)

公元前340年,爱国诗人、楚国大夫屈原,面临亡国之痛,于五月五日,悲愤地怀抱大石投汩罗江。

为了不使鱼虾损伤他的躯体,人们纷纷把竹筒装米投入江中。

以后,为了表示对屈原的崇敬和怀念,每到这一天,人们便竹筒装米,投入祭奠,这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。

为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的记载:汉代建武年间,长沙人晚间梦见一人,自称是三闾大夫(屈原的官名),对他说:“你们祭祀的东西,都被江中的蛟龙偷去了,以后可用艾叶包住,将五色丝线捆好,蛟龙最怕这两样东西。

”于是,人们便以“菰叶裹黍”,做成“角黍”。

世代相传,逐渐发展为我国端午节食品。

清代乾隆皇帝,端午节在宫中吃了九子粽后,龙颜大喜,赞不绝口,欣然赋诗一首:“四时花竟巧,九子粽争新。

”九子粽:是粽子的一种,即为九只粽连成一串,有大有小,大的在上,小的在下,形状各异,非常好看。

并且九种颜色的丝线扎成,形成五彩缤纷。

九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物,如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚的礼物等,因为“粽子”谐音“中子”,民间有吃了“粽子”能得儿子的风俗,故“九子粽”便是多子多福的象征。

清代诗人吴曼云,也写有一首赞美九子粽的诗篇:“裹就连筒米宿春,九子彩缕扎重重, 青菰褪尽云肤白,笑说厨娘藕复松。

端午节的习俗

五月初五,是我们中国农历的一个节日--端午节。

这一个节日在古代是一个消毒避疫的日子。

根据文献上的记载,以及历代相传流行下来的许多端午习俗,五月被视为“毒月”、“恶月”,五月初五是九毒之首,所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者,早在周朝,就有“五月五日,蓄兰而沐”的习俗。

后来,端午节的意义起了变化,人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高的人格,将这个一直流传的端午原意给忘了,这个节日的原意在年复一年的社会变迁中渐渐的受到“ 蚕食”。

今天,这个节日变成了一个中国人美食的节日。

从旧有的角黍,粽子制作到今天的各式各样多姿多彩的包粽,许多地方都融入自己的地方美食特点在粽子中这一天,家家户户都要吃粽子。

同时,端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激清除腐,杀菌防病。

但端午节的主要习俗是赛龙舟。

关于龙舟的竞渡,文字的记载始于公元五百年前梁代吴均的《续齐谐记》。

较后,许多的记载中都可以找到有关赛龙舟的文字记载。

现存中国各地的数千种方志中,共有227种方志有龙舟竞渡的记载。

端午划龙舟,龙舟竞渡的说法,包括有“大家一齐驱舟出发,赶往救屈原。

”及“一呐喊鼓乐吓退蛟龙”。

这些都让人联想到屈原。

每年的端午,在中国大江南北以及南洋一带的华族,都还会举办龙舟竞渡,提倡端午龙舟赛。

端午节诗歌

五月五日 和端午

张 耒

竞渡深悲千载冤, 忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有, 只留离骚在世间。

梅 尧 臣

屈氏已沉死, 楚人哀不容。

何尝奈谗谤, 徒欲却蛟龙。

未泯生前恨, 而追没后踪。

沅湘碧潭水, 应自照千峰。

和端午

张 耒

竞渡深悲千载冤, 忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有, 只留离骚在世间。

已酉端午

贝 琼

风雨端阳生晦冥, 汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑, 无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡

边 贡

共骇群龙水上游, 不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉, 雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在, 楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会, 醉讽离骚不解愁。

1982年6月24日,《光明日报》在一版头条发表了读者来信和记者调查,揭露在北京市怀柔县发生的某些人辱骂殴打三名女教师的事件。

这件事,直接引出了在中国建立教师节的最早倡议,成为建立教师节的一个前奏曲。

22年前,由于“文革”中“读书无用论”等流毒的影响,教师尤其是中小学教师的社会地位是很低的,“先工商后财贸,哪也不要去学校”,就是那时的一个口头禅。

报社每天收到大量读者来信,其中很多出自中小学教师之手,他们向《光明日报》倾诉自己工作条件的艰苦、待遇的低下,有的申诉自己的冤屈,控诉遭人歧视和辱骂殴打的情况,许多信令人心潮难平。

当时粗略统计,各地侵犯中小学合法权益、歧视以致辱骂殴打教师的事件时有发生,仅湖南省1981年就发生此类事件700多起。

它已经成为社会关注的焦点问题之一,亟须有媒体站出来为教师说话,拨乱反正。

怀柔县这三名女教师,年龄都在20出头,家都在外乡,任教的地方是山区。

事件的起因纯属一些人无理取闹,就是因为她们穿戴比当地老乡整洁一些,其中一人还烫了发,某些人就在看电影的路上起哄辱骂,推搡殴打。

这不能不令人愤慨!作为面向知识分子的《光明日报》,立即作出强烈反应,报社成立报道组,七下怀柔,以召开座谈会、追踪事态发展、刊登读者反映等多种形式,连续一个多月报道这一事件。

邓小平同志对《光明日报》的报道非常关注,指示他的办公室工作人员 “转告北京市委,这个事件性质恶劣,要抓紧处理,把打人凶手抓起来。

”在中央、北京市和教育部有关领导的支持和各新闻媒体的配合下,这一事件得到了公正解决。

一时间社会上形成了尊师重教的强大舆论氛围,河北、河南、湖北、湖南等省对抢占校产、殴打教师的事件进行了处理,一些久拖未决的问题得到解决。

在这样的背景下,也是在“怀柔事件”的报道中,光明日报的读者、天津南开中学教师田家骅提出了建立和确定“教师节”的建议。

来信刊登在《光明日报》1982年7月20日第二版,是诸多读者反映稿之一。

信中提出:“当前全国有两千多万教师,肩负着三亿青少年的教育、教学任务,为国家培养人才的任务义不容辞地落在了他们的肩上,教师应有自己的节日。

日期最好在暑假后开学的第十天为宜。

”据他后来撰文回忆,关于教师节的日期,经过了一番考虑。

九月份节日少,正值新学年开学。

9月10日建立一个节日,恰到好处。

倡议发表后,全国各地师生也相继发出建立教师节的倡议。

1984年12月初,广州暨南大学和中山大学学生倡议建立“尊师节”;同年12月15日,北京师范大学原校长王梓坤教授在一次座谈会上倡议9月为“尊师重教月”,9月的一天为教师节。

1985年1月21日,六届人大第九次会议一致通过国务院关于建立“教师节”的议案,决定“9月10日”为中国教师节。

从此,中国的教师有了自己的节日。

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